Subject
VN and Huizinga
From
Date
Body
from VN's Pale Fire:
Line 929: Freud
In my mind's eye I see again the poet literally collapsing on his lawn, beating the grass with his fist, and shaking and howling with laughter, and myself, Dr. Kinbote, a torrent of tears streaming down my beard, as I try to read coherently certain tidbits from a book I had filched from a classroom: a learned work on psychoanalysis, used in American colleges, repeat, used in American college. Alas, I find only two items preserved in my notebook:
By picking the nose in spite of all commands to the contrary, or when a youth is all the time sticking his finger through his buttonhole...the analytic teacher knows that the appetite of the lustful one knows no limit in his phantasies.
(Quoted by Prof. C. from Dr. Oskar Pfister, The Psychoanalytical Method, 1917, N.Y., p. 79)
The little cap of red velvet in the German version of Little Red Riding Hood is a symbol of menstruation.
(Quoted by Prof. C. from Erich Fromm, The Forgotten Language, 1951, N.Y., p. 240.)
Do those clowns really believe what they teach?
Freud is also criticized by the Dutch historian of culture Johan Huizinga (1872-1945), the author of Homo Ludens (1938):
Снижению масштабов критического суждения, как мне представляется, в немалой степени способствовало течение мысли, которое можно назвать по имени Зигмунда Фрейда... Кого не изумляли нелепые рассуждения, которыми пытаются объяснить мир и человека авторы популярных статей психоаналитического толка, довольствующиеся "символами", комплексами и фазами инфантильной душевной жизни, на основании которых они громоздят теорию за теорией, дабы извлекать отсюда свои заключения! (In the Shadow of Tomorrow,* 1935, Chapter VIII: The Decline of the Critical Spirit; apologies for quoting JH in a Russian translation)
The respective impacts and penetrations of Marxism and Freudism being talked of, I said: "The worst of two false doctrines is always that which is harder to eradicate." Shade: "No, Charlie, there are simpler criteria: Marxism needs a dictator, and a dictator needs a secret police, and that is the end of the world; but the Freudian, no matter how stupid, can still cast his vote at the poll, even if he is pleased to call it [smiling] political pollination." (PF, Kinbote's note to Line 172)
Marxism and Freudism are also paired by Huizinga (who finds Freudism more hostile to Christianity):
Хотя фрейдизм и оставляет открытыми двери для известной самостоятельности духа, но в целом он значительно враждебнее христианству, чем этическая теория марксизма. Во всяком случае, выдвигая на передний план инфантильные влечения в качестве базиса всей душевной и духовной жизни, он подчиняет добродетель греху, если выразиться христианскими терминами, выводит из плотского начала самые высокие истины. Ничто, однако, не мешает уже давно умершему для христианской философии поколению играть в свое удовольствие, как на гармонике, растяжимым понятием либидо. (In the Shadow of Tomorrow, Chapter XIII: Deterioration of Moral Standards)
Трощейкин. У нас на углу! Очаровательно. Ведь мы, Люба, вчера чуть-чуть не пошли тоже: ах, чудная фильма, ах, "Камера обскура" - лучшая фильма сезона!.. Вот бы и ахнуло нас по случаю сезона. (Troshcheykin and his wife wanted to go the movies to watch Camera Obscura, the best film of the season. The Event, Act One)
Camera Obscura is the Russian original of VN's Laughter in the Dark (filmed only in the late 1960s, I believe), but also a collection of stories (1839) by the Dutch writer Nicolaas Beets. As he speaks of the USA and their national puerilism, Huizinga mentions Noerx (I certainly misspell his name), a character in Camera Obscura:**
Страна, где национальный пуерилизм можно наблюдать в самых законченных формах, от невинной и даже привлекательной до преступной -- это Соединенные Штаты Америки. Однако нужно при этом остерегаться одного -- не попасть в положение Нёркса. Ибо Америка моложе Европы, в ней живее сохранился мальчишеский дух, поэтому многое, что у нас в Европе назвали бы ребячеством, там остается наивностью, а истинная наивность спасает от упрека в пуерилизме. (In the Shadow of Tomorrow, Chapter XVI: Puerilism)
In another chapter Huizinga speaks of cinematograph:
Здесь уместно сказать несколько слов о синематографе. Ему вменяется в вину много дурного: возбуждение нездоровых инстинктов, поощрение преступности, порча вкуса, беззастенчивая пропаганда погони за наслаждениями. В противовес этому можно доказать, что синематограф гораздо больше письменной литературы обращается к старым и популярным нормам нравственного принципа в искусстве. Кино является морально-охранительным фактором. Оно призывает если не к воздаянию за добродетель, то, во всяком случае, к состраданию. Когда оно оправдывает злодея, то немедленно гасит тенденцию превращать это в закономерность, прибегая либо к элементам комического, либо к сентиментальным элементам вроде "жертвы из любви". Фильм требует для своих героев взволнованной симпатии, вознаграждая их счастливым концом -- этим непременным заключительным аккордом всякого настоящего романтизма. Словом, кино исповедует солидную и популярную мораль, не колеблемую философскими либо какими-то иными сомнениями. (In the Shadow of Tomorrow, Chapter XIII: Deterioration of Moral Standards)
Cinematograph is discussed at length by Korney Chukovski in Nate Pinkerton and Modern Literature (1910), the book dedicated to VN's uncle, K. D. Nabokov. In February, 1916, Chukovski, Aleksey Tolstoy (the author of The Emigres, a novel in which K. D. Nabokov appears as a character) and VN's father (whose tragic death resembles that of Shade) traveled together to England (see Speak, Memory, Chapter Thirteen, 1).
*Finishing his poem, Shade is "reasonably sure" that he will "wake at six tomorrow" (PF, line 980).
**Marx studied Dutch trying to read Camera Obscura in the original.
Alexey Sklyarenko
Search archive with Google:
http://www.google.com/advanced_search?q=site:listserv.ucsb.edu&HL=en
Contact the Editors: mailto:nabokv-l@utk.edu,nabokv-l@holycross.edu
Visit Zembla: http://www.libraries.psu.edu/nabokov/zembla.htm
View Nabokv-L policies: http://web.utk.edu/~sblackwe/EDNote.htm
Visit "Nabokov Online Journal:" http://www.nabokovonline.com
Manage subscription options: http://listserv.ucsb.edu/
Line 929: Freud
In my mind's eye I see again the poet literally collapsing on his lawn, beating the grass with his fist, and shaking and howling with laughter, and myself, Dr. Kinbote, a torrent of tears streaming down my beard, as I try to read coherently certain tidbits from a book I had filched from a classroom: a learned work on psychoanalysis, used in American colleges, repeat, used in American college. Alas, I find only two items preserved in my notebook:
By picking the nose in spite of all commands to the contrary, or when a youth is all the time sticking his finger through his buttonhole...the analytic teacher knows that the appetite of the lustful one knows no limit in his phantasies.
(Quoted by Prof. C. from Dr. Oskar Pfister, The Psychoanalytical Method, 1917, N.Y., p. 79)
The little cap of red velvet in the German version of Little Red Riding Hood is a symbol of menstruation.
(Quoted by Prof. C. from Erich Fromm, The Forgotten Language, 1951, N.Y., p. 240.)
Do those clowns really believe what they teach?
Freud is also criticized by the Dutch historian of culture Johan Huizinga (1872-1945), the author of Homo Ludens (1938):
Снижению масштабов критического суждения, как мне представляется, в немалой степени способствовало течение мысли, которое можно назвать по имени Зигмунда Фрейда... Кого не изумляли нелепые рассуждения, которыми пытаются объяснить мир и человека авторы популярных статей психоаналитического толка, довольствующиеся "символами", комплексами и фазами инфантильной душевной жизни, на основании которых они громоздят теорию за теорией, дабы извлекать отсюда свои заключения! (In the Shadow of Tomorrow,* 1935, Chapter VIII: The Decline of the Critical Spirit; apologies for quoting JH in a Russian translation)
The respective impacts and penetrations of Marxism and Freudism being talked of, I said: "The worst of two false doctrines is always that which is harder to eradicate." Shade: "No, Charlie, there are simpler criteria: Marxism needs a dictator, and a dictator needs a secret police, and that is the end of the world; but the Freudian, no matter how stupid, can still cast his vote at the poll, even if he is pleased to call it [smiling] political pollination." (PF, Kinbote's note to Line 172)
Marxism and Freudism are also paired by Huizinga (who finds Freudism more hostile to Christianity):
Хотя фрейдизм и оставляет открытыми двери для известной самостоятельности духа, но в целом он значительно враждебнее христианству, чем этическая теория марксизма. Во всяком случае, выдвигая на передний план инфантильные влечения в качестве базиса всей душевной и духовной жизни, он подчиняет добродетель греху, если выразиться христианскими терминами, выводит из плотского начала самые высокие истины. Ничто, однако, не мешает уже давно умершему для христианской философии поколению играть в свое удовольствие, как на гармонике, растяжимым понятием либидо. (In the Shadow of Tomorrow, Chapter XIII: Deterioration of Moral Standards)
Трощейкин. У нас на углу! Очаровательно. Ведь мы, Люба, вчера чуть-чуть не пошли тоже: ах, чудная фильма, ах, "Камера обскура" - лучшая фильма сезона!.. Вот бы и ахнуло нас по случаю сезона. (Troshcheykin and his wife wanted to go the movies to watch Camera Obscura, the best film of the season. The Event, Act One)
Camera Obscura is the Russian original of VN's Laughter in the Dark (filmed only in the late 1960s, I believe), but also a collection of stories (1839) by the Dutch writer Nicolaas Beets. As he speaks of the USA and their national puerilism, Huizinga mentions Noerx (I certainly misspell his name), a character in Camera Obscura:**
Страна, где национальный пуерилизм можно наблюдать в самых законченных формах, от невинной и даже привлекательной до преступной -- это Соединенные Штаты Америки. Однако нужно при этом остерегаться одного -- не попасть в положение Нёркса. Ибо Америка моложе Европы, в ней живее сохранился мальчишеский дух, поэтому многое, что у нас в Европе назвали бы ребячеством, там остается наивностью, а истинная наивность спасает от упрека в пуерилизме. (In the Shadow of Tomorrow, Chapter XVI: Puerilism)
In another chapter Huizinga speaks of cinematograph:
Здесь уместно сказать несколько слов о синематографе. Ему вменяется в вину много дурного: возбуждение нездоровых инстинктов, поощрение преступности, порча вкуса, беззастенчивая пропаганда погони за наслаждениями. В противовес этому можно доказать, что синематограф гораздо больше письменной литературы обращается к старым и популярным нормам нравственного принципа в искусстве. Кино является морально-охранительным фактором. Оно призывает если не к воздаянию за добродетель, то, во всяком случае, к состраданию. Когда оно оправдывает злодея, то немедленно гасит тенденцию превращать это в закономерность, прибегая либо к элементам комического, либо к сентиментальным элементам вроде "жертвы из любви". Фильм требует для своих героев взволнованной симпатии, вознаграждая их счастливым концом -- этим непременным заключительным аккордом всякого настоящего романтизма. Словом, кино исповедует солидную и популярную мораль, не колеблемую философскими либо какими-то иными сомнениями. (In the Shadow of Tomorrow, Chapter XIII: Deterioration of Moral Standards)
Cinematograph is discussed at length by Korney Chukovski in Nate Pinkerton and Modern Literature (1910), the book dedicated to VN's uncle, K. D. Nabokov. In February, 1916, Chukovski, Aleksey Tolstoy (the author of The Emigres, a novel in which K. D. Nabokov appears as a character) and VN's father (whose tragic death resembles that of Shade) traveled together to England (see Speak, Memory, Chapter Thirteen, 1).
*Finishing his poem, Shade is "reasonably sure" that he will "wake at six tomorrow" (PF, line 980).
**Marx studied Dutch trying to read Camera Obscura in the original.
Alexey Sklyarenko
Search archive with Google:
http://www.google.com/advanced_search?q=site:listserv.ucsb.edu&HL=en
Contact the Editors: mailto:nabokv-l@utk.edu,nabokv-l@holycross.edu
Visit Zembla: http://www.libraries.psu.edu/nabokov/zembla.htm
View Nabokv-L policies: http://web.utk.edu/~sblackwe/EDNote.htm
Visit "Nabokov Online Journal:" http://www.nabokovonline.com
Manage subscription options: http://listserv.ucsb.edu/